Наскальное искусство Центральной Азии представляет собой устойчивую многовековую традицию изобразительной деятельности. Петроглифы - это обобщенное название древних изображений, высеченных или нарисованных на скалах, стенах или потолках пещер, а также на камнях и открытых скальных поверхностях. Происходит от греч. слова pétros - камень и glyphé - вырезание, резьба. Как культурные ландшафты памятники Центральной Азии отличаются большим разнообразием типов по форме рельефа, по характеру субстрата, по площади занимаемой территории, по количеству, а также исторической и художественной репрезентативности петроглифов. В Центральной Азии имеется более 300 местностей с петроглифами, а сейчас мы расскажем о самых значимых из них.
Заповедник-музей под открытым небом «Танбалы»- находится в 180км от города Алматы в Чу-Илийских горах. В 2004 году «Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы» были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. На территории заповедника Тамгалы известно более ста различных памятников — поселений, могильников, жертвенников и скоплений петроглифов, сосредоточенных на территории около 900 га и датируемых в интервале от середины ХIV-ХIII вв. до н. э. до рубежа XIX—XX вв. Древнейшими обитателями Тамгалы были племена эпохи бронзы андроновской культуры во II тыс. до н. э. Ядром комплекса во все времена оставался каньон, на скалах которого, условно обозначенных как I—V группы, сохранилось около 3000 петроглифов. Вблизи, у подножья одиночной горы, расположен обширный некрополь, где самые древние захоронения совершались в XIV—XIII вв. до н. э., на предгорной равнине обособленными группами выделяются курганы кочевников I тыс. до н. э. — I тыс. н. э., в том числе курган с «усами». Вся эта территория, включая каньон с петроглифами, с древнейших времен являлась культовой зоной, в пределах которой люди не жили, а посещали ее в церемониальных целях. Повседневная жизнь обитателей Танбалы протекала на периферии урочища, здесь найдены остатки древних поселений и стоянок. Здесь чаще всего встречаются изображения солярных божеств, которые являются самыми древними и были созданы еще в середине второго тысячелетия до нашей эры. По мнению ученых это самые ранние антропоморфные изображения божеств. Также здесь много изображений ряженых персонажей, возможно шаманов, воинов с палицами и копьями, брачных пар, рожениц. Встречаются и бытовые рисунки, и композиции с изображением людей и животных, сцены охоты, ритуалов и жертвоприношений. В качестве инструментов древние художники использовали камни и, судя по текстуре петроглифов, какие-то металлические инструменты. Более поздние рисунки, выполненные в сакском стиле, размещены отдельно от древних петроглифов, но в некоторых случаях дополняют или даже перекрывают их. Несколько тысяч лет назад климат здесь был более влажный и мягкий, с полноводными реками, с богатыми рощами по берегам рек и богатыми пастбищами. В современное время этот район обладает оригинальной флорой, которая не имеет аналогов в мире. Достаточно назвать такие эндемичные растения как тюльпан Регеля, Недзведскию Семиреченскую.
Петроглифы на плато Асы- являются одним из самых посещаемых объектов наскального искусства во время джип туров. В виду расположения на альпийских лугах высокогорного плато Асы, джип тур считается и природоведческим, и историческим. Плато Асы с давних времен являлось летним пастбищем, а также местом проживания древних людей, о чем свидетельствуют многочисленные памятники наскального искусства, а также места захоронений. У петроглифов Асы нет облагороженной туристической инфраструктуры, как например в урочище Танбалы, но от этого исследовательский интерес только возрастает. Видеть петроглифы в естественной среде, причем точно такой же, какой она была во время гравировки до новой эры… Разве не увлекательно? Среди петроглифов Асы преобладают изображения козлов и сцен охоты, но также там можно найти ряженых людей, верблюдов и даже оленей.
Буддистские гравюры Тамгалы-Тас- расположены в 120км от города Алматы на берегу реки Или. Среди петроглифов выделяют около тысячи скальных изображений, среди которых наиболее известными являются три изображения Будды: Будды Шакьямуни, Будды Безграничного Света Амитабха и бодхисаттвы Бесконечного Сочувствия Авалокитешвара. Помимо буддистских рисунков и надписей имеется камень с древнетюркскими руническими письменами VIII-IX веков. Тамгалы-Тас находится под защитой правительства Казахстана как культурный памятник и является Буддийским храмом под открытым небом, о чем свидетельствует табличка при въезде в урочище. До сих пор неизвестно, кем были оставлены буддистские гравюры. Существует легенда, что в X веке, когда одна из буддистских миссий остановилась на берегу реки Или во время похода в Семиречье, произошло землетрясение и большой кусок скалы упал на землю, что было расценено как знак необходимости возвращения в Индию. На отколовшемся куске скалы ими было высечено три изображения Будды. Ученые разгадали загадку всех рун на нем, там говорится, что в 2004 году 6 марта родится пророк. Согласно другой версии надписи были сделаны калмыками на «тодорхой номын бичиг» («ясное литературное письмо»), которое было создано Заей Пандитой Огторгуйном в 1648 году и использовалось более трёх веков монголами-кочевниками, которые высекли образы Будды. Исследования камней в Тамгалы-Тас начались в конце XIX века. В 1875 году Чокан Валиханов сделал зарисовки местности, в 1899 году монголовед Алексей Позднеев в «Записках» Русского географического общества дал подробное описание надписей и рисунков.
Урочище Малый Койтас в Южной Джунгарии - это около полутора тысяч наскальных рисунков эпохи раннего железа. На скалах выбиты фигуры кабанов, оленей, лошадей, козлов, архаров, всадников на лошадях. Центральной частью этой группы петроглифов является большой камень размерами 8 метров в диаметре с фигурами кабанов. Все изображения выполнены в типичном «зверином» стиле. Четыре фигуры силуэтные, пятая выполнена контуром. Рядом с крупными, около метра, фигурами кабанов высечены небольшие изображения кабана, лошади и козла. Сочетания силуэтной и контурной выбивки - характерный прием в наскальном искусстве раннесакского времени. В урочище отмечено 4 - 5 различных вариантов в изображениях козлов, архаров и оленей. Так, например, отдельные фигуры козлов, архаров, часто схематичные, украшены либо лирообразными рогами, либо волютами, либо рогами в форме спирали. У оленей рога имеют форму ветвей, иногда завитков 8-образной формы. Также в урочище Малый Койтас находится месторождение целебной грязи, куда мы регулярно наведываемся во время джип туров.
Петроглифы Ешкиольмес– это древние наскальные изображения в хребте Ешкиольмес. Они обнаружены на южных склонах гор, на скалах, покрытых патиной. Это одно из крупнейших скоплений петроглифов в Казахстане. Здесь находится более 10 тысяч изображений, и с каждым годом археологи выявляют новые, неизвестные ранее петроглифы. Давая общую характеристику наскальных изображений святилища Ешкиольмес, следует отметить своеобразие приемов нанесения рисунков на плоскость и, несомненно, художественную выразительность искусства древних художников. Особым изяществом отличаются миниатюрные изображения, не превышающие порой 1 - 2 см. В ешкиольмесских петроглифах наиболее ярко выражены традиции наскального искусства всего региона Джунгарского Алатау.
